Upanishads vs Vedas
Los Upanishads y los Vedas son dos términos que a menudo se confunden como una y la misma cosa. En realidad, son dos temas diferentes para el caso. De hecho, los Upanishads son parte de los Vedas.
Rig, Yajur, Sama y Atharva son los cuatro Vedas. Un Veda se divide en cuatro partes, a saber, Samhita, Brahmana, Aranyaka y Upanishad. Puede verse en la división que Upanishad forma la última parte de un Veda dado. Dado que Upanishad forma la parte final de un Veda, también se le llama Vedanta. La palabra 'anta' en sánscrito significa 'fin'. Por tanto, la palabra 'Vedanta' significa 'la porción final de un Veda'.
El tema o el contenido del Upanishad es normalmente de naturaleza filosófica. Habla sobre la naturaleza del Atman, la grandeza del Brahman o el Alma Suprema y también sobre la vida después de la muerte. Por eso se llama a Upanishad como el Jnana Kanda del Veda. Jnana significa conocimiento. Upanishad habla sobre el conocimiento supremo o más elevado.
Las otras tres partes del Veda, a saber, Samhita, Brahmana y Aranyaka, se denominan juntas Karma Kanda. Karma en sánscrito significa "acción" o "rituales". Puede entenderse que las tres partes del Veda tratan de la parte ritual de la vida, como la realización de un sacrificio, la austeridad y similares.
Por tanto, el Veda contiene tanto los aspectos ritualistas como los filosóficos de la vida. Se trata de las acciones a realizar en la vida y también de los pensamientos espirituales que el hombre debe cultivar en su mente para leer a Dios.
Los Upanishads son muchos en número, pero solo 12 de ellos se consideran Upanishads principales. Es interesante notar que Adi Sankara, el fundador del sistema de filosofía Advaita, ha comentado sobre los 12 principales Upanishads. Los otros grandes maestros de varias sectas de pensamientos filosóficos han citado mucho de los textos de los Upanishads.
